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最新经典摘录

发布时间：2007-04-29

我把你的生活毁了没什么，要是生活把你毁了才可怕呢。

你对女人绝望也没什么，女人对你绝望才可怕呢。

--------------------- 爱情呼叫转移　经典台词

《摩珂婆罗多》和《罗摩衍那》

俱卢族与般度族大战

猴王

    《摩诃婆罗多》和《罗摩衍那》是史诗时期最重要的民间文学作品。前者的作者为广博仙人，后者的作者是蚁垤仙人。实际上，它们都不可能是由个人独立创作出来的。它们是在数百年口头流传中经过不同地位、阶层和阶级的人不断修改和增删而形成的。因此，这两部作品规模庞杂，不仅有浪漫神奇的故事，甚至还有非故事类内容，如哲学的讨论、法律和道德的对话等。
    《摩珂婆罗多》全书共18篇，2109章，10万颂，相当于20万行，是荷马史诗的8倍。中心故事从第100章开始，只占全诗的五分之一，说的是古代印度两大王族--俱卢族和般度族之间争夺王权的斗争。俱卢族有一百个王子，以长子难敌为首；般度族五个王子，以坚战为首。双方为王位进行了长期的争战。最后的战役持续了18天。战争结束，最初强大却非正义的难敌，败给了弱小却代表正义的坚战。
    作品中的坚战是“仁慈的化身”。他最突出的性格就是容忍和宽恕，一次次地容忍难敌的加害，一次次地宽恕难敌的险恶用心。这是一个坚持善行，维护正法和毫无私心的克已复礼的英雄。他与难敌的狡猾、险恶、嫉妒、贪婪形成对照。作品对两个家族的代表人物的描写，表现了古代印度人民的愿望：维护正法，坚持善行；争取国泰民安、和平仁爱的政治理想；追求家族和睦，提倡兄弟友爱。
    《罗摩衍那》约有24000颂，即48000行，相当于荷马史诗的2倍弱。史诗描写罗摩王子一生的曲折经历：早年的宫廷生活，主动离京流浪、在楞迦与十首大战和重回京城执掌政权。罗摩是十车王的长子，有兄弟共四人。成年后，十车王立罗摩为太子，继承王位。登位庆典前夕，王妃吉迦伊却要求国王实现当年对她的许诺，满足她的两个要求：让她的儿子婆罗多继承王位，并流放罗摩14年。为不使父王食言，罗摩同妻子悉多和三弟罗什曼那离开京城，到森林中隐居。婆罗多要求罗摩回城，亦被拒绝。婆罗多代兄摄政。森林中女罗刹巨爪向罗摩求爱未成，请来大小罗刹报仇。大哥十首王使小罗刹变为金鹿，引走罗摩和罗什曼那，劫走悉多。十首王诱逼悉多嫁给他，遭严词拒绝。罗摩在寻找悉多的过程中，遇被兄弟篡夺王位的猴王妙项。两兄弟帮助妙项夺回政权。猴军出动，寻找悉多。神猴哈奴曼在楞迦岛找到悉多。罗摩和猴军在天神帮助下，跨海攻入楞迦岛，救出悉多。14年流放期满，罗摩夫妇回国，重登王位。但连年灾荒，民间流言不断。罗摩怀疑悉多，将悉多遗弃在恒河。最后地母将悉多接走。大梵天预言，罗摩全家将在天上团圆。
    我们可以看出，罗摩是一个古代的英雄、理想的国王。他主动放弃王位，远离故土过苦行生活。不管是神仙劝说，还是遭遇困苦，他都矢志不变。罗摩又十分勇武，但他的勇武是在他的道德的支配下表现出来的。在森林中与罗刹们的战斗，在楞迦与十首王的交手，一次次地证明罗摩的精神：忠于真理，言行一致。罗摩高尚的品德，代表了印度人民对国王的希望。
    两部大史诗塑造了一系列栩栩如生的人物形象。作品几十个主要人物，几百个重要人物，都是理想和现实、神性和人性相结合的英雄，带有人神相融、虚实相间的艺术魅力。主线故事穿插了200余个大大小小的插话。这些插话，内容不一，有文学性很强的插话，也有政治宣传、道德说教、哲学论述、宗教神学的论述；有与主线相关的故事，也有各种无关的故事。史诗的情节发展起伏跌宕，浪漫的想像和现实的描绘有机交融，比喻、排比、夸张、重叠等民间文学修辞手段的使用，使史诗达到后人无可企及的地步。
    如果我们将印度史诗与希腊荷马史诗作一比较，我们会发现，阿喀琉斯、阿伽门农等希腊英雄以勇猛为特征，而印度英雄坚战、罗摩们以克已复礼为特征；荷马史诗结构布局的严谨和印度史诗故事的开放。我们可以从比较中产生很多的联想。

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